4、引(之)以(之)为流觞曲水 。
古义：把……作为 。今义：认为 。
5、所以游目骋怀
古义：①表凭借，用来 。②……的原因 。如：所以兴怀 。
今义： ①表因果关系的连词;②实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语) 。
6、俯仰一世
古义：形容时间短暂 。今义：低头抬头
《兰亭集序》译文
永和九年，即癸丑年，三月之初，(名士们)在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾求福的活动 。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的 。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，(在亭的)左右辉映环绕 。把水引到(亭中)的环形水渠里来，让酒杯飘流水上(供人们取饮) 。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，(可是)一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀 。这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来 。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊!
人们彼此相处，一生很快就度过 。有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内(跟朋友)面对面地交谈;有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活 。尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，(可是又都有这样的体验：)当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来;待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有 。古人说：“死和生也是件大事啊!”怎能不悲痛呢?
每当我看到前人发生感慨的原由，(跟我所感慨的)如同符契那样相合，总是面对着(他们的)文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样 。(我)这才知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的 。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊!因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作 。尽管时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的 。后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧 。
归去来兮辞·译文
回家去吧!田园快要荒芜了，为什么不回去呢?既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲?我悔悟过去的错误不可挽救，但坚信未来的岁月中可以补追 。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到回家为是而做官为非 。
船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳 。向行人打听前面的路，只恨晨光朦胧天不亮 。终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔 。家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭 。院里的小路长满了荒草，松和菊还是原样;带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞 。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜;倚着南窗寄托我的傲世之情，(更)觉得这狭小之地容易使我心安 。小园的门经常地关闭着，每天(独自)在园中散步兴味无穷;拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方(的天空) 。白云自然而然地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中;日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松 。
回来呀!我要跟世俗之人断绝交游 。他们的一切都跟我的志趣不合，再驾车出去又有何求?跟乡里故人谈心何等可乐，弹琴读书来将愁颜破;农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作 。有时驾着巾车，有时划着孤舟，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘 。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，我羡慕万物各得其时，感叹自己一生行将告终 。
算了吧!寄身世上还有多少时光，为什么不按照自己心意或去或留?为什么心神不定还想去什么地方?富贵不是我所求，升入仙界也没有希望 。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖除草助苗长;登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱;姑且顺应造化了结一生，以天命为乐，还有什么犹豫彷徨?
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