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永言寓意身体健康、福如东海、财官双美、功成名就 。永本义指常流不断，引申为长久、永久、长远，用作人名寓意健康长寿、家运永远 。言指讲、说、言论、见解、意见、说明，用作人名意指能说会道、能言善辩之义 。
姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底 。姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字 。传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓 。皇天以大禹治水有功，赐姓为姒 。此外，部落首领之子亦可得姓 。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓 。祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓 。
永言配命是什么心态内容如下：
这是一种对待生活、对待人生的心态，是一句勉励和启发的话 。如果我们认了命，就不会再怨天尤人认清是自己没有造好命，才会遭遇横祸逆境明白之后，我们就要造好命，而“好命”不是靠算计、谋划而来的 。造好命的方法就是“行善积德”“命”才会改变 。
孟子在《诗经·大雅·文王》里说的，“永言配命，自求多福”，这是千古流传、符合天命的真理名言 。这两句话，只有八个字，但这是中国文化本有的精神，包括宗教、哲学以及人生生命价值的因果观，同时更是破除千古迷信的宿命论的重点 。
什么叫“永言”？永久千古不能变动的名言，万古长新，永恒的 。“永言配命”，配合一般人对命运宿命的观点 。一般人认为有一个不可知的力量做主，如上帝、佛、菩萨、阎王等，以为命运由鬼神做主 。上古文化，老祖宗告诉我们是“无主宰、非自然”的唯心所造 。
因此要想真正改变自己的命运，不是靠他力，不是靠上帝、佛、菩萨，是靠自己“自求多福”，这是破除一切迷信的真言 。人，只要努力，一分耕耘就有一分收获 。
你感觉这个社会对你不适合，哪个朋友与你处不好，都是自己的原因 。所以先反求诸己，反省自己，不要怨社会、怨朋友，要严格检讨自己，找出原因，这就是“自求多福” 。如果自己不先反省，而先怨社会、怨朋友，又有什么用？反而会“自求其祸”了 。
孟子又引证《书经》上《商书·太甲篇》说：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活 。”如台风、地震、水灾、旱灾、火灾等，这些天然的灾害，有时还可以逃得过；但是自已造的孽，如放、僻、邪、侈这些罪过，如影随形，逃不掉的 。
“不可活”的“活”，《书经》作“逭”字，就是自造孽所得的祸害，想逃也逃不掉了 。所以《诗经》、《书经》所记载的这些话，就是“祸福无不自己求之者”的意思 。
1.大意是人永远都要讲孝亲敬老，孝顺乃是人生准则 。提倡恪守对长辈的孝顺 。
2.出自《诗·大雅·下武》
下武维周，世有哲王 。三后在天，王配于京 。
王配于京，世德作求 。永言配命，成王之孚 。
成王之孚，下土之式 。永言孝思，孝思维则 。
媚兹一人，应侯顺德 。永言孝思，昭哉嗣服 。
昭兹来许，绳其祖武 。於万斯年，受天之祜 。
受天之祜，四方来贺 。於万斯年，不遐有佐 。
译文：
后能继前惟周邦，世代有王都圣明 。三位先王灵在天，武王配天居镐京 。
武王配天居镐京，德行能够匹先祖 。上应天命真长久，成王也令人信服 。
成王也令人信服，足为人间好榜样 。孝顺祖宗德泽长，德泽长久法先王 。
爱戴天子这一人，能将美德来承应 。孝顺祖宗德泽长，光明显耀好后进 。
光明显耀好后进，遵循祖先的足迹 。基业长达千万年，天赐洪福享受起 。
天赐洪福享受起，四方诸侯来祝贺 。基业长达千万年，那愁没人来辅佐 。
扩展资料：
1.“孝”字的汉字构成，上为老、下为子，意思是子能承其两亲，并能顺其意 。孝的观念源远流长，殷商的甲骨文中就已出现“孝”字 。《论语-学而》中孔子说到“入则孝，出则悌，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文” 。
2.俗话说得好：“百善孝为先” 。孝顺是中华名族的传统美德，孝悌”指的是孝敬父母、尊重长辈、友爱兄弟及关爱幼者的伦理行为，体现出感恩、回报和礼敬 。推及一切皆加礼敬，善待他人，名曰行“仁” 。
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